权经：通权治世的领导学智慧

权经：通权治世的领导学智慧 内容提要

    “权”这个字在古代的本义是秤锤。《广雅·释器》中说：“锤谓之权。”《论语·尧日篇》中说：“百姓有过，在于一人，谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。”锤是称量物体重要的标准，因此具有重要作用。后来引申为称和称量、衡量的动作。如《孟子·梁惠王上》说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”《吕氏春秋·举难》说：“且人因难权，权而用其长者，当举也。”称量、衡量事物，决定取舍，这显然是一种极大的权力，由此引申出权力的概念。
　　一个重量固定的秤锤，本来没有什么大不了，把它放在不同的地方，就能称起不同阿重量的物体，四两能吊千斤重物，实在不可小看。但真正重要的不是秤锤，而是称量的资格，谁有称量别人的资格，就掌握了操纵别人命运的权力。由此可见，权力不是一个固定的东西，而是处于运用的动态之中，必须在操作的过程中不断体悟。
　　权力曾经是一个很忌讳的话题，好像谁要谈论权力，谁就有权力欲，谁就是野心家。
　　在封建社会中，权力是最敏感的神经，帝王们用它来控制、利用天下臣民，满足自己的欲望。在他们那里，权力被铸造成一把锋利的凶器，它决定着无数人的生死存亡，制造恐怖的气氛，以便达到巩固统治的效果。但是只要是刀子，就能伤人，就看它掌握在谁手里。历史上的争夺，很多都是围绕着它展开的。
　　实际上，权力应该是与职责相对应的，它具体体现在办事的过程中。因为要完成任务，就要调动各种必需的资源，就要与各方面的人打交道，权力就不可缺少。
　　对今天的人们而言，权力已经成了一种活生生的东西，它虽然不能看见，却能够感觉。它成了理性的载体，在社会的运行和发展中发挥着重要的作用。刀光剑影，明争暗斗都已经消失了。但是，历史上的人们对权力的把握和运用，对我们可能仍然有所启发。毕竟，教训和经验一样，都是宝贵的财富。

权经：通权治世的领导学智慧 目录

卷一　谋权篇
　　　　权力不是与生俱来的，即使生下来就居于高位，也不意味着就拥有权力。因为权力是在人与人之间不断交融竞争而产生和强化的。它需要不断地积累，更需要超人的智慧和不断的努力。不同的人有不同的谋权途径，但有一点是最重要的，采用不正当手段，走上邪路的人，最后肯定反受其祸。
　　01．王莽近权：权力的台阶，要一步步地上
　　　　要想得到权力，首先就得靠近掌握着实际权力的人。要一点点地靠近，然后贴紧，这样才有可能。很多权臣用的都是王莽的手段……
　　02．曹操扶杖：挟天子以令诸侯
　　　　单凭树威乘势还不足以成大业，还需具备审时度势，多谋善断，知人敢任，施恩尽能的特殊才能、智谋和魄力才行。
　　03．李世民预权：参与过去，才能分到实惠李世民以自己特有的方式在权力之路上获得了成功，他的谋权秘诀概括起来就是两个字——预谋，就是错参与起兵反隋为自己谋取权力、积蓄力量。
　　04．武则天深权：城府深，立得稳，人难防　　　　深谋远虑才能成大功，武则天深谋有三：一是忍得住，不以小怨小恨树强敌；二是狠得下，不因小恩小惠留祸根；三是看得远，不因小得小失动全局。
　　05．朱元璋机权：临危不乱方能见机行事
　　　　成就功业的人有个共通的特点，就是在突发事变面前能镇定自若，从紧张而又复杂的局面中找出有利于己的因素，化解危机。朱元璋一生多次面临这种情况，越是危机越能显出冷静和机智。
　　06．皇太极合权：联合他人夺取汗位
　　　清太祖努尔哈赤之死，掀起了一场暗藏杀机的汗位之争。但斗争的结果，却是皇太极高出一筹，最终登上了大家梦寐以求的汗位。
　　07．和珅媚权：阿谀来承，攀升有术
　　　　和从一个普通的生员而被逐渐提升为兵部尚书、大学士，直至一等公爵，成为集军、政、财大权于一身，统揽一切的权臣。到底何德何能？一切都是来源于一个“媚字”。
　　08．曾国藩谏权：让掌权者发现自己
　　　　曾国藩在十年京官生涯之中，以匹夫之责，血诚之心，关注时事，谋求施展抱负的用武之地。他之所以能在众多的官员中脱颖而出，是因为他懂得让最高统治者发现自己的诀窍……
　　09．慈禧借权：借别人之力谋取权力
　　　　慈格以“秀女”身份被选入宫，并没有什么特殊的身世背景，但是她却凭着与生俱来的天赋，利用其高超的“借权之术”，一步步将各种权力集中到自己手中。
卷二　揽权篇
　　　　在历史上，有其位而无其政的帝王将相不在少数，难道权力和职位不是对应的吗？的确如此。权力是一种极其微妙的东西，并不是每个人都能得到它，即使得到了相应的职位，也有一个需要收揽权力的过程，只有在能够控制各种权力资源的情况下，才能说，真正拥有了权力。
　　1O．秦始皇独权：借机发威，独揽朝政
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卷三　通权篇
卷四　固权篇
卷五　用权篇
卷六　制权篇
卷七　分权篇
卷八　擅权篇
卷九　慎权篇

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