在中华大地的大江南北，在高山峡谷之中，在幽静的古寺内外，在广阔的雪域高原，在茫茫的大漠深处，随处可见佛教文化中一种特有的建筑形式——塔。
在中国古代建筑中，本无“塔”的概念。 随着佛教的传入，塔也出现在我国。
从古印度文化中得知，塔就是埋葬人们尸骨的简易建筑，即坟。从佛经里得知，塔就是保存或瘗埋佛教创始人释迦牟尼舍利的建筑，它是后代信徒们朝拜佛祖的标志。随着佛教的发展，寺庙里的高僧大德圆寂后，徒众将其灵骨、衣钵、经书、法物等掩埋后建塔，以示纪念。塔这种建筑形式进入中国内地后，走过了漫长的发展历程，形成了自己鲜明的特点。
历史文化悠久、名胜古迹众多的北京地区，在城郊内外，在平原山区，常常会见到建造于不同时代的古塔。有寺中的佛塔，有大师们的墓塔，还有点缀山河的景观塔。建筑材料不同，造型各异。高大者几十米有余，精巧者才仅一米，其特点鲜明，并具有很强的欣赏性。
北京地区保存下来的古塔有300座之多，其中有楼阁式、密檐式、亭阁式、花式、金刚宝座式、覆钵式、过街式等。其种类之全，几乎囊括了所有古塔的类型。各类古塔，无论在建筑风格上，还是在细部雕饰上，均不乏代表之作。因此，北京现存类型全面、风格多样的古塔，为我们全面研究、欣赏提供了实例。
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