中国人的道德前景（第二版）

中国人的道德前景（第二版） 内容提要

    《中国人的道德前景（第二版）》讨论的是在市场经济下应该有一个什么样的道德规范。这个规范既有儒家道德所强调的仁爱精神，也应有解放后提倡的关心他人，热爱集体的修养。但它又不同于儒家精神，它们之间的主要区别在于市场经济道德承认个人追求自利的合理性。《中国人的道德前景（第二版）》较详细地讨论了自利和利他的矛盾和统一，当人与人完全对称时，不需要牺牲自己帮助他人，当人与人不对称时，也只有强者帮助弱者才符合道德，所以绝对地要求放弃自利是不必要的，反而容易被那些侵犯他人权利的不道德者钻了空子。茅于轼认为，将自利等同于恶，所以有“存天理，灭人欲”之说，是历史的大冤案。自利不等于恶，损人才是恶，但自利的人要懂得他人也是自利者，所以要尊重他人的利。在总体利益极大的要求下，个人要牺牲自己以服务他人。同样地，每个人在遭遇困难时，也有机会获得他人的帮助，所以道德是一种没有契约的相互服务。市场经济建立在人与人平等的基础上，人有进入或退出市场和选择交易对象的自由。在这种条件下，任何一件交易都使双方获利，经济就是这样繁荣起来的。《中国人的道德前景（第二版）》讨论了囚犯难题的道德困境及重复博奕中出现的道德观，认为道德也通过演进淘汰发展而来，最后还讨论了如何加速道德建设的政策问题。《中国人的道德前景》第二版已经出来了。《中国人的道德前景（第二版）》主要讲述了以下几点：经济学家也研究道德。传统的道德观在市场经济时代必然要作重大调整。新的市场道德应是人人都遵守，人人都能从中得利。作者把研究经济学的方法移植到研究快乐上来，以现不仅存在“全社会的快乐”，而且这种快乐的总量还可以增加。“自己快乐，给人快乐”，这是人生的真正目的，也是全社会的目的。作者对中国人的“道德前景”持乐观态度。个人心的向善愿望，是一股无形的、巨大的力量，是一种潜在的道德资源。其中最引人关注的是新增加了《道德与快乐》一章的内容。

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